色彩的背后，是審美；審美的背后，是文化。放眼全球，任何一個民族，無一例外，都有自己的色彩文化。而中華民族作為唯一不曾“斷代”的古文明，其色彩文化更是在全球獨領風騷。談起“中國色”的起源，必然離不開中華五色觀。

據史書《周禮》記載：“畫績之事雜五色”，這是目前我國最早關于“五色觀”的記載，比西方的“七色觀”“三色觀”都要早，也因此奠定了我國傳統色彩美學觀念的形成。而在《尚書》《老子》《莊子》《禮樂記》等史書中也均有“五色”記載。

何謂“五色”？東漢劉熙在《釋名》中寫到“青，生也，象物生時色也。赤，赫也，太陽之色也。黃，晃也，猶晃晃，象日光色也。白，啟也，如冰啟時色也。黑，晦也，如晦冥時色也。”

為何古人在眾多的顏色中只挑選了青、赤、黃、白、黑五種顏色呢？這和古代的五行理論密不可分。五行學家認為，世間一切皆由金、木、水、火、土五種基本物質之間的變化生成，“五行”作為中國古老哲學觀念的一個重要內容，涵蓋了時辰、氣候、方位、神靈、人文社會等物質與精神的各個方面，帶有強烈的象征意義，為五色賦予了特殊的文化內涵。

所謂東方者太昊，其色屬青，故稱青帝，以掌春時；南方者炎帝，屬火，赤色，故稱赤帝，以司夏日；居天下之中者黃帝，其色屬黃，支配四方；西方者少昊，其色屬白，故稱白帝，掌管金秋；北方者顓頊，其色屬黑，故稱黑帝，以治冬日。五色一經誕生，不僅融入古代社會生活，甚至影響著王朝嬗替，以“正色”來統御國家萬事。

古人對于色彩的追尋無疑是我們研究中國色最堅實的基礎，那些看似簡單、隨意的色彩，卻因為深淺、明暗、疏密的細微差別產生出萬千變化，相互映襯，各自生輝。

本期將為大家介紹青色。

《說文解字》中記載：“青，東方色也。木生火，火生丹，丹青之信言象然。”結合早期甲骨文，及古時人們生活勞作的場景，“青”便可解釋為生命開端的顏色，是古人對生命的敬畏，更是對自然的尊重。青色也可稱為：青、綠、藍、翠、碧、蒼、縹。

在古時曾用青色頭巾來區分百姓的身份地位，但青色在藝術上卻受到追捧。絕妙優美的丹青、素雅絕倫的瓷器，青色早已成為中華文化的一部分，清雅幽蘭，是中華傳統美學中的一抹“青”。

汝窯瓷器及綠松石的色彩體現了青色的淡雅細膩